WWW.UK.X-PDF.RU

БЕЗКОШТОВНА ЕЛЕКТРОННА БІБЛІОТЕКА - Книги, видання, автореферати

 
<< HOME
CONTACTS




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы

Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы
Pages:     | 1 |   ...   | 84 | 85 || 87 | 88 |   ...   | 133 |

«УКРАЇНА ТА РОСІЯ •• ПРОБЛЕМИ ПОЛІТИЧНИХ І СОЦІОКУЛЬТУРНИХ вшносин Збірник наукових праць Київ 2003 Затверджено до друку вченою радою Інституту історії України НАН України Р е д а к ц і ...»

-- [ Страница 86 ] --

Православные власти Московского государства также не сомне­ вались в сущностном восприятии Григорием католичества. Об этом начал публично говорить Борис Годунов. Однако, в отличие от пред­ ставителей Римской Церкви, данный факт традиционно представлял­ ся как вероотступничество, уход в еретический «мир тьмы».

Таким образом, современники Лжедмитрия I в лице светской и духовной элиты православного и католического миров единодушно видели в акте перехода его в лоно Римской Церкви осознанный нас­ тоящий поступок искреннего изменения вероисповедания. Разница состояла лишь в оценочных характеристиках прямо противополож­ ного свойства: приобретение или отступление от истины Христовой 8 Рукопись Яна Велевицкого. — Стб. 128-130; Pierling P. Rome et Demetrius. — P. 157-158; Ejusd. Lettre de Dimitrditle Faux a Clement VIII. — Paris, 1898; Hirschberg A. Dymitr Samozwanec. — S. 287-288; Бильбасов В. Письмо Лжедмитрия Клименту VIII // Русская старина. — 1898. — № 5. — С. 307-309; Пташицкий Л. Письмо первого самозванца к папе Клименту VIII от 24 апреля 1604. — СПб., 1899; Baudovin de Courtenay J. Strona j$zykowa oryginalu polskiego listu «Dymitra Samozwanca» do papieia Klemenza Vlll-ego z dnia 24 kwietnia roku 1604. — Krak6w, 1899.

9 РНБ. OP. — Ф. 542 (Оленины), ед. 712. — Л. 5.

10 Historica Russiae Monumenta(HRM).— T. II. — Petropoli, 1842. — № LXII. — P. 78-80.

«Сакральны й мир» Л ж е д м и тр и я I 375 веры. Тем не менее, для обоих лагерей Самозванец был тайным като­ ликом.

Именно это событие смены веры резко размежевало сакральный мир Лжедмитрия I на две антиподические составные. Данная акция фактически обозначила новый — самый контраверсионный — этап в его жизни, который хотя и недолго длился (фактически до возвраще­ ния в российскую действительность после вступления в границы Мос­ ковского государства), но остается наиболее темным для понимания внутренних мотивов деятельности Самозванца, идентификации его скрытого под маской «я» (в смысле религиозном).

Историки неоднократно пытались заглянуть в «сакральный мир»

Лжедмитрия I указанного периода и ответить на вопрос, так ли карди­ нален для него самого был разрыв с православным вероисповедани­ ем. Те, кто специально занимались данной проблемой, так или иначе говорили о дипломатической игре Самозванца, политике двойных стан­ дартов. В этом сошлись представители разных историографических школ и течений, приверженцы разных религий. Так, К. Н. БестужевРюмин писал: «Что он (Лжедмитрий I. — В. У.) не был католиком, хотя временем и казался им в Кракове, в этом я не сомневаюсь, и даже Пирлинг обвиняет его в холодности. Все свидетельства могут быть объяснены тем, что он обманывал и иезуитов, и короля»; «что он не был католиком, в этом кажется в настоящее время и вопроса быть не может; сам Пирлинг этого не признает»11. Упоминаемый академиком историк, иезуит отец Павел Пирлинг, считал, что отпадение Самозван­ ца от православия, продиктованное политическим расчетом, все же обуславливалось и другими причинами: «Натура Лжедмитрия была полна противоречий. Неудовлетворенность внешней обрядностью дониконовского православия могла уживаться в нем с наклонностью к суеверию, а сознание своего обмана будило жажду искупления. Като­ личество стало для него символом западноевропейской образованнос­ ти, очаровавшей молодого инока в Польше. В присоединении к римс­ кой вере он мог видеть лишний шанс на спасение и мистический залог успеха. Чем больше ему везло, тем сильнее он начинал верить в на­ дежность избранного средства, а в минуту поражения или малодушия самозванец особенно нуждался в поддержке своего талисмана — римской иерархии. Только вполне достигши цели, Димитрий будто бы охладел к Риму»12. Как видим, начиная и заканчивая анализ перехода 1 Письма Константина Николаевича Бестужева-Рюмина о смутном времени / Публ.

С. Д. Шереметева. — СПб., 1898. — С. 4,18.

12 Пирлинг П. Димитрий Самозванец. — М., 1912; Его же. Из смутного времени. — СПб., 1902; Pierling P. La Russiae et le Saint Sieges. — T. 3. — Paris. 1901; Ejusd.

Rome et Demetrius d'apres les documents nouweaux avec pieces justificatives et fac­ 37Б В асилий У л ь я н о в с к и й Лжедмитрия I в католичество политическим расчетом, отец Пирлинг все же видит в этом также религиозные потребности героя.

Анализируя труд П. Пирлинга, Е. Щепкин не сомневался, что акт изменения веры для Лжедмитрия I был связан исключительно с поли­ тическим расчетом и был дипломатической игрой, которая оказалась излишней после его воцарения. «Католическая церковь, — писал ис­ следователь, — стала его золотой рыбкой, он ждал от нее еще польс­ кой короны и Византии с императорским титулом»13.

Серединную позицию занял львовский профессор Александр Гиршберг, который считал, что Самозванец одинаково с политической целью показывал себя и ревностным католиком и православным.

В сущности же он был человеком веротерпимым, чуждым религиозно­ го фанатизма и предвзятости1.4 Так, под пером историков Лжедмитрий I проходит путь от полумистического приверженца католичества через маску политического расчета до религиозного «демократа», стоящего вне (или выше) кон­ фессионального монизма.

Все эти заключения не умозрительные выводы — они схватывают разные грани и внешние проявления «публичной» религиозности Са­ мозванца в разные периоды его борьбы за престол и царствования.

К этим внешним (но не всегда публичным) проявлениям отноше­ ния Лжедмитрия I к Римской Церкви присоединим еще одно — статис­ тическое наблюдение. Оно касается конфиденциальной переписки Самозванца с Папой и епископатом Католической Церкви в Польше.

Если разместить все документы (в том числе указанную переписку), вышедшие из «канцелярии» Лжедмитрия I (от его имени), то соверше­ нно очевидно проступает закономерность: в хронологическом порядке инициатива в отношениях с представителями Римской Церкви со сто­ роны Самозванца наблюдается только в период подготовки и началь­ ного этапа борьбы за престол и во время переговоров о женитьбе на Марине Мнишек15. Это обстоятельство еще раз указывает на «потре­ бительское» отношение Лжедмитрия I к римско-католическому «свя­ щенству». Во всех указанных моментах переписки после формул о simile. — Paris, 187. Ejusd. Dimitri dit’le Faux et Possevino. — Paris, 1914; Ejusd. Dimitri le Faux et les Jesuites. — Paris, 1913. В указанных трудах взгляды автора эволюционируют. Цитата из П. Пирлинга (La Russiae et le Saint Sieges. — T. 3) приведена в переводе E. Щепкина: Щепкин Е. Н. Политика папского престола в Смутное время. — Одесса, 1901. — С. 10.

13 Щепкин Е. Н. Политика папского престола в Смутное время. — С. 11.

14 Hirschberg A. Dymitr Samozwanec. — S. 274.

15 См. реестр документов: Лжедмитрий I и Украина. Указатель архивных источников и материалов / Сост. В. И. Ульяновский. — Киев, 1990. — С. 65-97,121-122.

«Сакральны й мир» Л ж е д м и т р и я I 377 верности Римскому престолу (в письмах к Папе) постоянно следова­ ли прагматические просьбы. Отметим также, что Самозванца всег­ да интересовала лишь власть или возможности проявления власти Римской Церкви через ее предстоятелей — то есть земная функция церковной структуры как «стимулятора» светской власти.

Но источники молчат о литургийной жизни Лжедмитрия I в лоне Ка­ толической Церкви. Зафиксированы лишь два случая посещения Са­ мозванцем литургий в костелах: 29 августа 1604 г. он присутствовал на обедне и слушал проповедь епископа Адриана Радзиминьского во Львовском кафедральном костеле1 (об этом, как об акте отступни­ чества от православия, сообщили в Москву православные опископы Львовский — Гедеон Балабан и Перемышльский — Михаил Копыстенский1 ) и 17 октября в Киеве, где его привечал епископ Криштоф Казимирский1. Иезуиты, сопровождавшие Лжедмитрия в походе, нигде не писали о тайных богослужениях с участием «царевича». Более того, он в последний раз беседовал с ними в Путивле 10 (20) апреля 1605 г.

относительно пользы образования (проект открытия в Москве универ­ ситета и несколько индивидуальных уроков латыни)19.

Самозванец пользовался их услугами до начала побед. Позже, в рекомендательном письме к нунцию Рангони 13 декабря 1605 г. он за­ свидетельствует, что оба иезуита Лавицкий (Ланиций) и Чижовский (Цировский) «неоднократно священностью своего сана удерживали в границах повиновения иноземных наших солдат, привыкших к не­ обузданной свободе, и несколько раз бывших готовыми поднять вос­ стание»20. А Жак де Ту со слов очевидцев сообщал, что сначала Лжедмитрий I «водил с собою, чтобы казаться набожным и благочес­ тивым» двух бернардинов, но они вскоре удалились, и только двое 16 Hirschberg A. Dymitr Samozwanec. — S. 69.

17 После убиения Самозванца заговорщики, как свидетельствовал Ст. Немоевский, убеждали народ в злодеяниях Лжедмитрия I и при этом «обещали доказать несом­ ненными доводами и грамотами, писанными от владык из Литвы, от Львовского и Перемышльского, к нашему патриарху». Эти грамоты «от владык Львовского и Перемышльского, которые писали к... патриарху» бояре показывали 7 (17) июня поль­ ским послам в Кремле (грамоты принес львовянин Сенко Корунка — сапожник, его бояре представили послам лично). — Записки Станислава Немоевского. — С. 67, 80,110-111; Львовская научная библиотека им. В. Стефаника НАН Украины. Отдел рукописей (далее — ЛНБ НАНУ. ОР). — Собр. Оссолинских, ед. 2431. — Л. 19, 61;

Русская старина. — 1899. — № 11. — С. 425; HRM. — 1842. — Т. 2. — Р. 125.

18 Київський літопис першої чверті XVII ст. / Публ. В. І. Ульяновського, Н. М. Яковенко // Укр. іст. журн. — 1989. — № 5. — С. 100.

19 Старина и новизна. — 1911. — Т. XIV. — С. 390; Pierling P. Rome et Demetrius. — P. 205-210.

20 Рукопись Яна Велевицкого... — Стб. 141.

378 В асилий У л ь я н о в с к и й иезуитов «ободряли врожденное мужество его беспрестанными уве­ щеваниями и собственным примером побуждали его к довершению начатого дела»21. Однако общение с патерами продолжалось до нача­ ла «путивльского восхождения». В дальнейшем «духовные опекуны»

«царя Дмитрия» почти не имели к нему доступа. Но именно в Путивле Самозванец продемонстрировал преданность православной святыне (Курской Богородице — см. далее). Со вступлением Лжедмитрия I в пределы Московского государства возобновляется его литургийная жизнь в лоне Православной Церкви.

Указанные факты, как нам представляется, имеют очень важное значение и могут интерпретироваться как сущностно-знаковые для ра­ скрытия «сакрального мира» Самозванца. Участие в богослужениях для человека начала XVII ст. являлось главным проявлением его ре­ лигиозности, принадлежности к определенной конфессии и мистичес­ кого соединения со всей земной и небесной Церковью. Отсутствие потребности быть участником божественной литургии, разнообраз­ ные объяснения своего неучастия внешними обстоятельствами, пос­ тоянное уклонение от присутствия при богослужении были явным признаком формальной, «искусственной» идентификации человека с приверженцами и «священством» соответственной конфессии. Об­ щеизвестным примером такой формальной принадлежности к католи­ цизму является деятельность Генриха Наваррского (короля Франции Генриха IV). Легендарная фраза «Париж стоит мессы» стала нарица­ тельной для определения всех подобных акций личностного религиоз­ ного «переодевания».



Pages:     | 1 |   ...   | 84 | 85 || 87 | 88 |   ...   | 133 |
Похожие работы:

«Сенсорне виховання дітей дуже різноманітне. Воно містить у собі ознайомлення з ознаками і властивостями предметів, знайомство з величиною, фактурою, смаком, звучанням, формою, орієнтування в часі. І це ще не весь список. Як же має бути поставлено виховання дітей щоб вони отримували правильно сенсорний розвиток? У якій формі, в яких обсягах, як часто? Сенсорний розвиток дитини відбувається як на спеціальних заняттях, так і в повсякденному житті. Причому в повсякденному житті дитині, на рівні з...»

«ВІСНИК ЛЬВІВ. УН-ТУ VISNYK LVIV UNIV. Серія книгознавство. 2008. Вип. 3. С. 191 –199 Ser. Bibliology. 2008. Is. 3. P. 191–199 УДК 02 (477.83/86)-051 Б.Барвінський “1908/1947” “НАГОРОДА ЗА КРИВДУ” ЧИ “СПОВНЕННЯ ОБОВ’ЯЗКУ”: БІБЛІОТЕЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ БОГДАНА БАРВІНСЬКОГО (1908–1947) Ольга КОЛОСОВСЬКА Львівський національний університет імені Івана Франка, вул. Університетська, 1, м. Львів, 79000, Україна, тел. (032) 239-43-78 Висвітлено участь Б. Барвінського в організації бібліотечної справи...»

«УДК. 9(4) 2. Майя Лутай, Житомирський державний університет ГОЛОДОМОР 1932-1933 РОКІВ СЕРЕД ПОЛЬСЬКОГО НАСЕЛЕННЯ ЖИТОМИРЩИНИ У ДОКУМЕНТАХ І СПОГАДАХ ОЧЕВИДЦІВ У статті на основі архівних джерел і спогадів очевидців висвітлено трагічні сторінки голодомору серед польського населення Житомирщини. Голодомор 1932-1933 років – це одна з найжахливіших сторінок у багатовіковій історії українського народу. Понад 60 років ця трагічна тема замовчувалася радянською історіографією. Першими, хто розпочав...»

«Вісник Академії управління МВС. 2009. №3 УДК 347.65.68 Елла ПИСАРЄВА кандидат юридичних наук, доцент кафедри цивільного права та процесу Донецького національного університету ЗАПОВІТ ЯК ПІДСТАВА ВИНИКНЕННЯ СПАДКОВИХ ВІДНОСИН: ДЕЯКІ АСПЕКТИ ПРАВОВОГО РЕГУЛЮВАННЯ Наведено основні характеристики заповіту як підстави для виникнення спадкових відносин, визначено різні види заповіту, приділено увагу оформленню заповіту як документа. Приведены основные характеристики завещания как основания для...»

«1 МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ М. П. ДРАГОМАНОВА АТАМАНЧУК ІРИНА ВОЛОДИМИРІВНА УДК 340.13 ГЕНЕЗА ПРОЦЕСУАЛЬНОГО ПРАВА УКРАЇНИ: ТЕНДЕНЦІЇ, ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ 12.00.01 – теорія та історія держави і права; історія політичних і правових учень АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата юридичних наук Київ – 2014 Дисертацією є рукопис. Робота виконана на кафедрі теорії та історії держави і права Інституту політології та права...»

«УДК 330.015:330.341 ДОСЛІДЖЕНННЯ ВЗАЄМОЗВ’ЯЗКУ СОЦІАЛЬНОЇ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ БІЗНЕСУ ТА ІНСТИТУЦІЙНОГО СЕРЕДОВИЩА УКРАЇНИ Ю.О. Мирошниченко, к.е.н. О.В. Панченко, к.е.н. Сумський державний університет У статті проведено аналіз інституційного середовища України та соціальної відповідальності бізнесу. Систематизовано взаємовплив соціально-економічних інститутів та соціальної відповідальності бізнесу через систему рентоутворюючих факторів. Необхідність розв’язання важливої науково-прикладної...»

«Наталя Хобзей Ксеня Сімович Тетяна Ястремська Ганна Дидик-Меуш Лексикон ЛЬВІВСЬКИЙ; псіаж ш і на т т ихш ЄІ^ТОЛО/V НАЦІОНАЛЬНА АКАДЕМІЯ НАУК УКРАЇНИ ІНСТИТУТ УКРАЇНОЗНАВСТВА ім. І.КРИП’ЯКЕВИЧА Наталя Хобзей, Ксеня Сімович, Тетяна Ястремська, Ганна Дидик-Меуш Лексикон львівський поважно і на жарт Л ь в ів 2 0 0 9 Фіксація особливостей мовлення Львова XX століття мета цієї праці. Джерелами стали насамперед власні спостереження авторок за словниковим фондом мовців рідного міста, а також художня та...»

«ДЕРЖАВНИЙ КОМІТЕТ АРХІВІВ УКРАЇНИ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ ХМЕЛЬНИЦЬКОЇ ОБЛАСТІ Архівні зібрання України Спеціальні довідники Державний архів Хмельницької області АНОТОВАНИЙ РЕЄСТР ОПИСІВ Том 1 Фонди колишнього Кам’янець-Подільського міського архіву періоду до 1917 р. КИЇВ Пропоноване увазі читача видання є першою спробою укладання “Анотованих реєстрів описів”, передбаченого програмою “Архівні зібрання України”. У довіднику представлено інформацію про склад і зміст документів фондів періоду до 1917...»

«СУЧАСНІСТЬ ЧЕРВЕНЬ 1970 • Ч. 6 014) НОВИЙ РОМАН О. ІЗАРСЬКОГО «КИЇВ» Е. РАЙС ПРО ПРИСМЕРК РЕА­ ЛІЗМУ М. ПРОКОП: ПРОГРАМА ЛІКВІ­ ДАЦІЇ ЧИ ЗБЕРЕЖЕННЯ ІМПЕ­ РІЇ? П. ЧЕРНОВ: «УКРАЇНА ЯК ПРО­ ФЕСІЯ» „SUCASNIST — JUNI — 1970 8 M0NCHEN 2, KARLSPLATZ 8/ПІ Нова німецька антологія сучасної української прози У серії модерних прозаїків світу «Духові зустрічі Інсти­ туту для закордонних зв’язків у Ш тутґарті» появилася як 27 том збірка українських оповідань за останні 50 років у перекладі Анни-Галі Горбач...»

«ISSN 1992-5786. Педагогіка формування творчої особистості у вищій і загальноосвітній школах УДК 371.311 Л.М. МАКАР РОЗВИТОК ОСВІТНЬОГО СЕРЕДОВИЩА У ВИЩОМУ ПЕДАГОГІЧНОМУ НАВЧАЛЬНОМУ ЗАКЛАДІ У статті проаналізовано сутність поняття “освітнє середовище”, зроблено аналіз концепцій середовища, виявлено зв’язки між провідними поняттями. Обґрунтовано необхідність розвитку освітнього середовища у вищому педагогічному навчальному закладі. Ключові слова: середовище, освітнє середовище, виховне...»




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы


 
2013 www.uk.x-pdf.ru - «Безкоштовна електронна бібліотека»