WWW.UK.X-PDF.RU

БЕЗКОШТОВНА ЕЛЕКТРОННА БІБЛІОТЕКА - Книги, видання, автореферати

 
<< HOME
CONTACTS




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы

Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы

«цариця Анна Іванівна скасувала автономію Слобідської України, але у 1743 р. її відновила Єлисавета Петрівна й видала жалувану грамоту для всіх слобідських полків. Нарешті, Катерина II ...»

цариця Анна Іванівна скасувала автономію Слобідської України, але у 1743 р. її

відновила Єлисавета Петрівна й видала жалувану грамоту для всіх слобідських

полків. Нарешті, Катерина II маніфестом 1765 р. ліквідувала козацький устрій і

слобідські полки та ввела російські установи. Замість розформованих козацьких

полків були створені регулярні – Харківський уланський та Сумський,

Охтирський, Ізюмський і Острогозький гусарські полки [3, 113]. Слобідських

козаків і підпомічників перетворено на так званих військових обивателів (за соціальним станом вони були подібні до державних селян), козацьку старшину зрівняно з російським дворянством.

Таким чином заселення Слобожанщини пройшло через декілька потоків колонізації. Але особливо масового характеру колонізація набула в I половині XVII століття. Через особливості історичного досвіду Слобідська Україна набула низку своєрідних рис у політичному та соціально-економічному житті.

Проте створення Слобідсько-Української губернії з центром у Харкові та скасування полкового козацького устрою у II половині XVIII ст. викликало велике невдоволення козацької старшини. Слобідська Україна стала звичайною провінцією Російської імперії.

Література 1. Історія Слобідської України. Навч. посібник з народознавства та краєзнавства / За ред. В. І. Торкатюка, О. Л. Сидоренка. – Х. : Основа, 1998. – 368 с.

2. Маслійчук В. Л. Слобідська Україна / В. Л. Маслійчук – К. :КНЕУ, 2008. – 72 с.

3. Титар О. В. Культура Слобожанщини: проблеми національної ідентичності / О. В. Титар. – Х. : Райдер, 2006 – 240 с.

Марина Максименко, Харківський національний автомобільно-дорожній університет, м. Харків, knishenko@meta.ua

ЧУДОДІЙНА ЗАСТУПНИЦЯ СЛОБОЖАНЩИНИ:

ОХТИРСЬКА БОЖА МАТІР

Богородиця посідає чільне місце в релігійній свідомості українців. Образ Богородиці є символом християнської жертовності, святої материнської любові.

Представники сильної статі нашого народу просили підмоги в небесної Матері.

Ще в давні часи князі благали її про заступництво, віддавали честь і хвалу Марії за перемогу в битвах. Богородиця стала опікункою лицарів українського духу – козацтва.

Багата наша українська земля й чудотворними іконами, саме через них християнам дається особлива благодать і ласка. Адже саме завдяки ним втомлене людське серце знаходить відпочинок, стривожена душа – спокій, і вся людська особистість відновлює свої сили. Важно вдивляючись в них, слід зауважити. що переважна більшість їх – це ікони Пресвятої Богородиці. І серед чудотворних ікон Слобожанщини особливе місце займає Охтирська ікона Божої Матері. Православна церква вшановує її 15 липня.

Знаходиться вона в Покровському соборі міста Охтирка – одному з найкрасивіших міст Сумщини, яке розташоване на лівому березі ріки Ворскли в межах лісостепової природної зони. З часів свого заснування у 40-х роках ХVІІ століття Охтирка відігравала важливу стратегічну роль і до наших днів залишається військовим поселенням. Десятки тисяч людей щороку приїжджали, приходили пішки в цю місцевість, щоб попросити допомоги в чудодійної ікони.

Історія ж чудотворної ікони Матері Божої така. На початку XVIII ст. в Охтирці була давня дерев’яна церква на честь Покрови Пресвятої Богородиці, Цю чудотворну ікону знайшов у селі Охтирка 15 липня 1739 р. Данило Васильович Полянський, священик цієї церкви (часом його прізвище подають як Васильєв з огляду на його по-батькові) [1,C.2]. Він вийшов у поле косити сіно і побачив у високій траві ікону Пресвятої Богородиці, яка сяяла небаченим світлом. Вражений цим дивом о. Данило впав на коліна перед цим образом та став палко молитися до Пречистої Діви. Потім обережно підняв святиню та переніс до свого дому. Там нарешті уважно роздивився її. Божа Матір була змальована без Ісуса. Натомість по праву руку від неї іконописець зобразив Розп’яття. Такий образ повязаний з історією з Передання: коли Богородиця була ще зовсім юною, під час молитви вона побачила Хрест і розіп’ятого на ньому чоловіка – Ісуса Христа, свого майбутнього сина. Саме про це й нагадувала знайдена ікона.

Ще за однією з версій, ця ікона як «дорожня» була завезена військовими.

Серед українського козацтва та гусарів Охтирського полку ця ікона була в особливій пошані, на військових штандартах вона знаходилася поряд з образом Спасителя. Це майже єдина ікона серед Богородичних образів з датою явлення та зображенням імператорського символу – двоголового орла, що є її визнанням «государями всероссийскими» і знаком Торжества Православ’я [2].

Три роки перебувала ікона в домі отця настоятеля. Аж раптом однієї ночі з’явилася Богородиця священику уві сні та наказала омити знайдену ікону від пилу чистою водою. Священик одразу підхопився й побіг виконувати волю Цариці Небесної. Він ретельно омив образ, а воду залишив у мисці, щоб вилити її вранці в річку. Проте, щойно він знову заснув, як побачив другий за ніч чудесний сон. Цього разу наснилося йому, що несе він миску з водою до річки.

А назустріч йому йде Прекрасна Жінка – сама Богородиця – та й каже: «Куди несеш ти цю воду? Повертайся з нею додому та бережи її, вона буде стражденних лікувати». Зрадів чоловік, бо мав доньку, яка так давно хворіла на пропасницю, що вже й не підводилась. Вранці о. Данило насамперед напоїв її водою від ікони. Дитина відразу одужала й устала з ліжка. Після цього священик уже не міг приховувати від людей чудотворний образ. Він розповів про свою знахідку і про чудо, яке сталося з його донечкою, та переніс ікону в Покровський храм [1]. Звістка про це швидко поширилася. Звідусіль потяглися до Охтирки юрби хворих і всі, хто молився із вірою перед образом, одразу зцілювалися.

Ікона зцілювала людей від багатьох хвороб, насамперед від лихоманки, вона є також покровителькою сиріт, до неї звертаються за благословенням у державних справах. За наказом імператриці Єлизавети Петрівни було записано і перевірено 324 випадки зцілення людей від тяжких хвороб. Під час царювання доньки Петра І місто належало до одного з п’яти українських слобідських полків. Військовими та громадськими справами керували полковники та старшини, які мали свою канцелярію, а в справах духівництва Охтирка належала до Бєлгородського єпархіального управління [5].

У 1744 році Охтирку імператриця особисто відвідала з графинею Марфою Шуваловою, щоб вклонитися шанованому образу. Радуючись Божій милості, що ікона з’явилась саме під час її правління, імператриця вирішила збудувати для неї новий храм і «...благоволила жертвовать от своих царских щедрот 2000 рублей». У 1751 р. Святіший Синод визнав ікону Охтирської Богоматері чудотворною. За ініціативою охтирського полковника Федора Каченовського та з «величайшего соизволения» у квітні 1753 року був закладений Свято-Покровський собор [3].

Величний білокам’яний трибанний храм, правий вівтар якого присвячений Охтирському чудотворному образу Богоматері, а лівий – в ім’я Св.

Захарія та Єлизавети (батьки Іоанна Хрестителя), Свято-Покровський собор є одним з кращих зразків українського барокко. На олтар та вбрання храму графами Шереметєвими, Паніними та Чернишовими були зроблені великі пожертвування. Тоді ж С. Б. Шереметєв подарував храмові нову ікону Охтирської Богородиці з мощами святих у срібній з позолотою ризі, прикрашеній дорогоцінним камінням, яка в 1917 р. була знищена більшовиками, а собор на довгі роки був перетворений у склад.[2] Ще до цього ікона зникла. У 1903 році ікону відвезли в м. СанктПетербург на реставрацію. По дорозі Святий образ нібито вкрали, і сліди його на якийсь час були втрачені. Однак у 1976 році колекціонер Я. Демидов, мешканець США, повідомив, що 1920 році він придбав у невідомого чудодійну ікону Охтирської Богородиці, і нині вона є власністю американки С. Садової. За іншими джерелами, після Жовтневої революції ікона експонувалася в Харківській картинній галереї, яку в роки Великої Вітчизняної війни пограбували німці, і таким чином ікона опинилася в Німеччині. У повоєнні роки Богородицю Охтирську придбали канадські знавці мистецтва Ольга і Микола Колянківські. За допомогою канадського єпископа Романа Даниляка, голови товариства об’єднаних українських канадців Ю. Москаля, митця Йосипа Тереля ікона була повернута на Батьківщину і передана в Український фонд культури. І в Покровському храмі нині міститься саме ця ікона. Є відомості і про те, що після бурхливих революційних подій ікона невідомими шляхами опинилася в Харбіні (Далекий Схід, нині КНР).

Купить саженцы и черенки винограда

Более 140 сортов столового винограда.


Харбінський протоієрей Н. Труфанов засвідчив, що неодноразово бачив чудотворну ікону під час паломництва в Охтирці. Він підтвердив, що ікона, яку придбав С. Степанов, і є саме тією чудотворною Охтирською. У 50-х роках син С. Степанова вивіз ікону до Бразилії, а потім до Сан-Франциско, де і передав її Комітету Руської Православної молоді. Тепер ця ікона є у віданні архієпископа Сіднейського і АвстралійськоНово-Зеландського Іларіона [4,98]. Версій про зникнення власне чудотворної ікони Богородиці Охтирської дуже багато. Сьогодні, звичайно з певною долею вірогідності, можна твердити, що всі ці історії стосуються різних списків із першоджерельної чудотворної Охтирської, які прожили своє довге або ж коротке самостійне життя і дали людям душевний спокій і надію на чудо. Нині в СвятоПокровському храмі міста Охтирки зберігається копія цього образа.

Та для справжнього християнина це не повинно мати жодного значення.

Всі віруючі, які вдаються до чудотворних ікон з вірою і молитвою, відчувають, що хмари розступаються, відкриваючи серцю радість.

Література

1. Заїкіна Н. На поклін до Охтирської чудотворної [Текст] / Н. Заїкіна // Сумщина. – 2001. – 23 лип. (№ 80 – 81). – С. 2.

2. Ковальчук Н. Духовні святині Охтирщини. – Охтирка, 2011. – 45 с.

3. Мотренко М. С. Охтирка [Текст] : путівник / М. С. Мотренко. – Х.: Прапор, 1990.

– 127 с.

4. Паньок Т. В. Окремі нотатки до історії Охтирської Богородиці // Вісник Харківської державної академіх дизайну і мистецтв: Збірка наукових праць. – 2009. – № 9. – С. 94 – 99.

5. Руженський М. М. Охтирщина : історія економіки та заселення краю. – Суми:

Видавн. дім «Еллада», 2009. – 216 с.

–  –  –

К ИСТОРИИ ТРАГЕДИИ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

В БОРКАХ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИ

29 октября 2013 г. отмечается 125 годовщина со дня крушения императорского поезда близ станции Борки Харьковской губернии. Спасов скит (так теперь снова называется железнодорожная платформа, располагающаяся на 865 километре к югу от Москвы), где 17 (29) октября 1888 г. произошла эта трагедия.

Целью данной работы является стремление рассмотреть факт события этой трагедии и проанализировать её последствия для Харьковской губернии и Российской империи в целом.



 
Похожие работы:

«УПРАВЛІННЯ КУЛЬТУРИ, НАЦІОНАЛЬНОСТЕЙ ТА РЕЛІГІЙ КИЇВСЬКОЇ ОБЛАСНОЇ ДЕРЖАВНОЇ АДМІНІСТРАЦІЇ КИЇВСЬКА ОБЛАСНА БІБЛІОТЕКА ДЛЯ ДІТЕЙ Київській обласній бібліотеці для дітей 105 років! 1909-2014 Знайди свою річку Методико-практичні матеріали краєзнавчо-екологічного напряму Київ 2014 УДК 021.4:821.161.2 (072) ББК 78.39+83.3(4 УКР)я73 У 45 Знайди свою річку : метод.-практ. матеріали краєзн.-екол. напряму / Упр. культури, національностей та релігій Київ. облдержадмін., Київ. обл. б-ка для дітей ;...»

«МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ УКРАЇНИ ДЕРЖАВНИЙ ЗАКЛАД «НАЦІОНАЛЬНА ПАРЛАМЕНТСЬКА БІБЛІОТЕКА УКРАЇНИ» ПОСІБНИКИ НАУКОВОЇ БІБЛІОГРАФІЇ, ВИДАНІ В УКРАЇНІ (1991–2005) Науково-допоміжний бібліографічний покажчик Частина ІІ Київ 2011 Посібники наукової бібліографії, видані в Україні (1991–2005) : наук.допом. бібліогр. покажч. : в 2 ч. Ч. 2 / Держ. заклад «Нац. парлам. б-ка України» ; уклад. : Т. М. Заморіна, Н. І. Тертичка ; наук. ред. В. О. Кононенко ; наук. консультант Г. М. Швецова-Водка. – К., 2011. –...»

«Експертна група з питань моніторингу діяльності Уповноваженого Верховної Ради України з прав людини ЕФЕКТИВНІСТЬ ДІЯЛЬНОСТІ СЕКРЕТАРІАТУ УПОВНОВАЖЕНОГО ВЕРХОВНОЇ РАДИ УКРАЇНИ З ПРАВ ЛЮДИНИ. Доповідь за 2013 рік. ЗМІСТ Частина І. ЗАГАЛЬНИЙ ОГЛЯД ДІЯЛЬНОСТІ СЕКРЕТАРІАТУ УПОВНОВАЖЕНОГО З ПРАВ ЛЮДИНИ Становище в Україні з правами людини... Діяльність Уповноваженого. Загальна характеристика.. Уповноважений та інтеграційні процеси 2013 року в Україні..8 Міжнародне партнерство...1 Взаємовідносини з...»

«Міністерство освіти і науки України Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна Кисіль В. В. Методичні вказівки з фольклорної практики для студентів філологічного факультету Харків – 2008 УДК 389.1=161.2 (076.5) ББК 82.3 (45 УКР) Я7 М 54 Рекомендовано до друку Науково-методичною радою Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна (протокол № 4 від 14.11.08) Рецензенти: доктор філологічних наук, професор кафедри історії української літератури Харківського...»

«“.   –«”: ”‡‡ ‡ ™‚‡ ‡‡‚ ‚ За матеріалами міжнародного наукового семінару «Перед визнанням: Україна та Європа після Помаранчевої революції», Київ – НаУКМА – 30 вересня 2005 року Збірник наукових статей Київ • Атіка • 2006 ББК 66.3(4УКР)я431+66.4(4УКР)я431 П41 Рекомендовано Вченою радою Національного університету «Києво Могилянська академія» (Протокол №16 (9) від 27 квітня 2006 року) Рецензенти: Кармазина М. С., доктор політологічних наук, Інститут політичних та етнонаціональних досліджень НАН...»

«Наукові праці історичного факультету Запорізького національного університету, 2010, вип. XXIX УДК: 94(477.72)“1937/1938”:001.89 О. А. Безбражна ВНДІГАТ «АСКАНІЯ НОВА» В УМОВАХ РАДЯНСЬКОЇ ПОЛІТИКИ 1937 1938 РР. У роботі розглядаються процеси функціонування ВНДІГАТ «Асканія-Нова» в умовах державної наукової політики в період 1937-1938 рр. Детально досліджуються особливості відносин інституту і його співробітників з керівними організаціями й між собою. Ключові слова: ВНДІГАТ «Асканія-Нова», НКЗ...»

«ІСТОРІЯ ТА МЕТОДОЛОГІЯ ПОРІВНЯЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ УДК 37.013.74:001.8](100) Айзек Леон Кендел (1881–1965) – людина світу Артемій Теодорович На підставі огляду праць про наукову діяльність А. Л. Кендела автор аналізує внесок видатного компаративіста у становлення теорії та методології порівняльно-педагогічних досліджень у ХХ та ХХІ століттях, окреслює переспективи подальших кенделознавчих студій в Україні. Ключові слова: постать А. Л. Кендела, зарубіжна педагогіка,...»

«Наукові праці історичного факультету Запорізького національного університету, 2012, вип. XXXII УДК: 316.64 О. В. Тєвікова МОРАЛЬНО ЦІННІСНІ ІМПЕРАТИВИ УКРАЇНЦІВ ДОБИ ХРУЩОВСЬКОЇ «ВІДЛИГИ» (1953 1964 рр.) У статті досліджуються морально-ціннісні імперативи українських громадян періоду лібералізації суспільно-політичного й культурного життя. Вивчаються характерні для населення риси світогляду, аналізуються традиційні та інноваційні тенденції парадигми мислення українців. Ключові слова:...»

«ДАВНЬОРУСЬКА КЛЕЙМОВАНА КЕРАМІКА КИЇВСЬКОГО ПОДОЛУ З КОЛЕКЦІЇ АРХЕОЛОГІЧНОГО КАБІНЕТУ КИЇВСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ ІМЕНІ БОРИСА ГРІНЧЕНКА Пожар Ольга Сергіївна, студентка групи ІСб-2-09-4.0д Науковий керівник: Бонь Олександр Іванович, кандидат історичних наук, доцент кафедри історії України і методики навчання Давньоруський період історії, як невід’ємна частина історії України, на сьогодні залишається цікавим для медієвістів. Археологія даної епохи містить ряд важливих недостатньо вивчених питань та...»

«КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА ДНІ НАУКИ ФІЛОСОФСЬКОГО ФАКУЛЬТЕТУ – 2011 МІЖНАРОДНА НАУКОВА КОНФЕРЕНЦІЯ (20–21 КВІТНЯ 2011 РОКУ) МАТЕРІАЛИ ДОПОВІДЕЙ ТА ВИСТУПІВ ЧАСТИНА 6 Редакційна колегія: А.Є. Конверський, д-р філос. наук, проф., чл.-кор. НАН України (голова); С.В. Руденко, канд. філос. наук, доц. (відп. секр.); І.С. Добронравова, д-р філос. наук, проф.; В.Ф. Цвих, д-р політ. наук, проф.; А.М. Лой, д-р філос. наук, проф.; В.І. Лубський, д-р філос. наук, проф.; В.І....»




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы


 
2013 www.uk.x-pdf.ru - «Безкоштовна електронна бібліотека»