WWW.UK.X-PDF.RU

БЕЗКОШТОВНА ЕЛЕКТРОННА БІБЛІОТЕКА - Книги, видання, автореферати

 
<< HOME
CONTACTS




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы

Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы
Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 46 |

«ТРЕТІ ЗАРЕМБІВСЬКІ ЧИТАННЯ Матеріали Третіх Всеукраїнських Зарембівських наукових читань “Українське пам’яткознавство: сучасні проблеми та тенденції”, присвячених 20-річчю Центру ...»

-- [ Страница 26 ] --

Але за його ескізами були виготовлені лише 2 мозаїки – «Покров Богородиці» (найбільша в Російській імперії на той час) над входом у церкву та «Спас Нерукотворний» над входом у каплицю. Мозаїки виготовив один із кращих майстрів того часу В. Фролов [3; 11–12].

24 серпня 1907 р. Покровська церква була освячена. На освячення зібралося більше 4 тис. осіб. З того часу вона стала духовним центром села. В 1908 р. будівництво храму було завершене остаточно. Прах В. Голубєва перепоховали в добудованій каплиці [3; 11].

Після революції будівлю Покровської церкви зберегло хазяйське відношення влади, але вона все одно постраждала. Спочатку у ній зробили

Т р е т і З а р е м бі в сь к і ч и т ан н я

клуб, потім використовували як зерносховище, потім – як склад добрив.

У різний час дзвіницю підпалювали, по мозаїках стріляли, нищили їх.

Особливо постраждала мозаїка “Спас Нерукотворний”. Будівлю потроху розбирали на матеріали, церква руйнувалася від опадів [11–12].

У 1979 р. храм отримав статус пам’ятника. В 1982 р. Київське обласне відділення у справах будівництва і архітектури інституту «Укрпроектреставрація» розпочало реставраційні роботи. В 1987 р.

під час фестивалю Індії до Радянського Союзу приїхав Святослав Миколайович Реріх. Дізнавшись про збереженість храму (він вважав цей храм зруйнованим), син видатного художника і філософа був приємно здивований. Зустрівшись через декілька годин з генеральним секретарем КПРС М. Горбачовим, він заговорив про Покровську церкву, і Раїса Максимівна, дружина М.С. Горбачова, запропонувала з’їздити в Пархомовку. За два дні до приїзду високих гостей розпочалася грандіозна реставрація пам’ятки. Було зроблено багато, але роботи не були доведені до кінця, коли зрозуміли, що високі гості у село не приїдуть. Це була остання реставрація церкви [9; 11–12].

З 1990-х років був заснований нерегулярний екскурсійний маршрут «До Реріхівських мозаїк». Зараз відвідування Покровської церкви включають у туристичні поїздки до пам’яток Білої Церкви. Але більше про церкву знають ті, хто займається йогою, позаяк, у її оформлені використані елементи східних релігій [8; 12].

Після передачі Покровської церкви релігійній організації її два роки її не хотіли освячувати, бо архітектурне рішення не відповідає церковним канонам, але в 1992 р. все ж таки храм став діючим, зараз належить до Української православної церкви Київського патріархату [9; 11–12].

14 жовтня 1994 р. був відкритий пам’ятник великому меценату В. Голубєву (автор – місцевий скульптор Іван Зорянко) [11].

На даний час ансамбль Покровської церкви складається з п’яти елементів: збереглася сама церква, ворота з огорожею та – у поганому стані – будиночок за церквою. На додачу до архітектурних споруд є сучасний пам’ятник меценату В. Голубєву та насос PERKUN 20. Храм є ансамблем з об’єму церкви, прибудованої поряд каплиці та дзвіниці над входом висотою 50 м. Архітектурне рішення Покровської церкви та її оформлення – синтез давньоруських традицій, готики, азіатських мотивів, язичницьких елементів, у розпису внутрішнього простору присутні навіть древні індійські свастики. У фресках Покровської церкви за задумом М. Реріха повинна була втілитися ідея світової єдності, але оформлення інтер’єру не було доведене до кінця [5; 13].

Т р е т і З ар е м бі в с ь к і ч и т ан н я

Окрім фіксації факту надзвичайної архітектури Покровської церкви, необхідно розглядати значення цього пам’ятника для наступних поколінь, бо історична спадщина існує не тільки для того, щоб її оберігати, але й щоби вчитися на її досвіді. Тому на деякі особливості Покровської церкви необхідно звернути увагу.

1. Ретроспективний погляд. Сучасне православ’я в Україні було відірвано від своєї історії, своїх коренів на 70 довгих років. При безперервному розвитку релігійного життя у процесі будівництва храмів з часом утворювалися б сучасні архітектурні форми, особливості стилю православної архітектури. Але цього не відбулося. Сучасне православ’я задля свого відродження звертається до минулого, при всіх намаганнях створити сучасні храми православні церкви тяжіють до історичних традицій, особливо до трансформації барочних форм, характерних для злету української культури й духовності. Покровська церква у с. Пархомовка є прикладом переробки традицій Київської Русі (архітектора надихали форми Софії Київської) тисячу років потому. Враховуючи сучасні проблеми формування архітектури православних храмів, досвід Покровської церкви може бути корисним для проектувальників, бо стиль храмів Київської Русі також рідний для земель України. Але для використання досвіду церкви необхідне її докладне вивчення.

2. Універсальний підхід. У світі є невеличка група унікальних храмів багатьох релігій, які називають поліконфессіональними або універсальними [2]. В них закладена ідея духовної єдності світу і релігій. Такі храми зустрічаються всього декілька разів упродовж історії людства.

Православна Покровська церква у с. Пархомовка з причини присутності елементів інших релігій (саме тому її не відразу освятили у 1990-х роках) також знаходиться в ряду цих цікавих і складних об’єктів. Ідеї, закладені М. Реріхом, потребують вивчення в такому контексті.

3. Видатні зодчі церкви. Храм є результатом творчої співпраці архітектора В. Покровського (за Покровську церкву пізніше він отримав звання академіка), художника М. Реріха (відомого на весь світ культурного діяча) та майстра мозаїки В. Фролова (одного з кращих на той час). Особливо цікавими є мозаїки, виконані за ескізами М. Реріха. Видатний художник багато писав картин на теми історії Русі, підробляв іконописцем, але оформляв церкви лише шість разів (1906 р. – церква Покрова Богородиці в с. Пархомовка, церква Св. Апостолів Петра і Павла в с. Морозовка під Шліссельбургом, 1906–1910 роки – Троїцький собор Почаївської лаври, 1907 р. – церква Казанської

Т р е т і З а р е м бі в сь к і ч и т ан н я

Ікони Божої Матері в Пермі, 1912 р. – церква Св. Духа в Талашкіно, 1913 р. – каплиця Св. Анастасії в Пскові) і не всі з них збереглися до нашого часу. Для сьогодення має значення його сприйняття синтезу мистецтв у православній церкві, розуміння техніки мозаїки [4]. Як і дивовижна архітектура Покровської церкви, мозаїки також можуть слугувати прикладом для сучасного храмового мистецтва.

4. Сюжети двох мозаїк М. Реріха (з 12 розроблених ним ескізів) на фасаді Покровської церкви відіграли у його житті дуже важливу роль. Образ «Покрова Божої Матері» з часом трансформувався у свідомості художника у Матір Миру. Однойменна загадкова картина, написана в 1924 р., сприймається як космічне послання чи пророцтво. Мозаїка над входом до Покровської церкви є її попередницею, і саме тому так важлива [6]. Сюжет ікони «Спас Нерукотворний» вабив М. Реріха, бо за легендою він є відображенням лику Ісуса Христа (Христос приклав до свого лиця полотно і на ньому залишився відбиток). Багатьох художників цікавив цей сюжет, М. Реріх створив цілу низку зображень Спаса. Мозаїка на фасаді Покровської церкви за його ескізом є однією з ранніх робіт художника, відтак, дуже цікава у порівнянні з більш пізніми [10].

Таким чином, комплекс Покровської церкви у с. Пархомовка – унікальна пам’ятка світового значення, закодовані в її архітектурі та мистецтві ідеї потребують розшифровки. На даний час Покровська церква – сільська; с. Пархомовка нараховує 600 мешканців [11]; парафіяни не в змозі забезпечити свій храм гідним фінансуванням. Споруди комплексу, особливо мозаїки та будинок за церквою, потребують складних реставраційних заходів, що дорого коштують. Саме тому пам’ятка світового значення продовжує руйнуватися – за всіх намагань її зберегти. Такий стан, на жаль, за всіма ознаками буде зберігатися й у майбутньому.

З вищенаведених дослідів випливає висновок, що для збереження Покровської церкви та відновлення реріхівських мозаїк необхідно, насамперед, розвивати туризм. Церква настільки унікальна, що буде цікава представникам усіх напрямків релігійного туризму.

Для паломників – це давня церква, історія якої нараховує більше ста років. Храм пов’язаний з видатною особистістю минулого В. Голубєвим, меценатом, що збудував православний храм. Церква за змістом православна, не дивлячись на елементи інших релігій. Це підтвердилося не тільки фактом приналежності до певної церковної організації, але й подією останніх років: в ній сталася надзвичайна по

<

Т р е т і З ар е м бі в с ь к і ч и т ан н я


Купить саженцы и черенки винограда

Более 140 сортов столового винограда.


дія – ікона з образом Христа зупинила пожежу, що розпочалася від свічки. Для паломників ця ікона – чудотворна. І хоча храм за привабливістю для паломників не може змагатися з іншими православними сакральними об’єктами, в ньому є цікаві для них речі.

Для науковців Покровська церква цікава багатьма своїми рисами:

М. Реріх, його мозаїки та ідеї незавершених внутрішніх розписів привалять мистецтвознавців та послідовників знаменитого культурного діяча; видатні творці храму та його архітектура – складова загальної історії та історії архітектури; творча обробка стилю храмів Київської Русі зацікавить архітекторів-проектувальників сучасних храмів; риси інших релігій можливість теоретичних пошуків в архітектурі.

Для туристів, що їдуть на екскурсію, може бути цікавим усе: відносно давня історія церкви, її творці та меценати, особлива архітектура храму, мистецькі скарби у вигляді архітектури, мозаїк, розписів, диво-ікона, що зупинила пожар, тощо. До цього додається природа навколо храму – чисте повітря, зелений сільський ландшафт, озеро.

Слушність таких висновків підтверджується сайтами подорожуючих. Усі, хто відвідував храм, від’їжджали натхненними, піднесеними, просвітленими:

И стоит этот удивительный храм, один из самих красивых в мире, как воин, что выстоял почти столетие, не погибнув, как множество не менее достойных, не изменил ни своего облика, ни сути … Он выстоял и ждет вас, придите к нему, под его защиту [7].

Какая она красивая! Мозаики просто потрясающие … В общем, сразу чувствуется рука мастера [9].

Остановитесь на мгновение, поднимите голову вверх, замрите.

Возможно, вы сможете разгадать великое послание Мастера … Мы … возвращались домой поздно ночью. Каждый думал о своем. Но в голове было светло и хорошо… [8].

На даний момент екскурсанти, що приїжджають до Покровської церкви, не затримуються надовго, головне – через відсутність мінімальних побутових зручностей. У церкві є лави, але на них за православною традицією сидять лише старі та немічні; зовні ж подорожнім немає де посидіти. Відтак, немає де попоїсти – ні власного харчу, ні спеціального закладу громадського харчування. Та й довго розглядати дивовижні мозаїки, розташовані на головному фасаді Покровсь

<

Т р е т і З а р е м бі в сь к і ч и т ан н я

кої церкви стоячи також некомфортно. Саме тому необхідно розпочати розвиток туристичної галузі з малого, наприклад, з облаштування лав чи альтанок біля церкви. До такої дивовижної споруди конче необхідний невеличкий музей, де будуть зібрані документи про її будівництво. Бажано кафе, у майбутньому – невеличкий паломницький готель. Загалом у селі на майбутнє можна розвивати зелений туризм

– відпочинок для городян на природі тощо. Цьому посприяє близькість до великих міст – Білої Церкви, особливо Києва.

____________________________

1. Бачинська О.В. Туризм, як фактор розвитку сучасних сакральних комплексів Києва // Сучасні проблеми архітектури та містобудування: Науково-технічний збірник. – К.: КНУБА, 2010. – Вип. 23. – С. 282–287.

2. Бачинська О.В. Універсальний храм та його проблеми // Сучасні проблеми архітектури та містобудування: Науково-технічний збірник. – К.: КНУБА, 2000. – Вип. 7. – С. 92–95.

3. Города области: Пархомовка [Электронный ресурс] // Золотая элита Украины [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа: http://kiev.ukrgold.net/cities/21646. – Название с экрана (23.05.2011).

4. Живая этика в мире. Форум. Монументальное творчество Н.К. Рериха. Рясофоный монах Анемподист (Проноза А.В.). Мир мозаїки //Авторский журнал инока Всеволода “Русский Инокъ”. – США, Джорданвилль, 2006. – №46, июнь [Электронный ресурс] // Живая этика в мире [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv/viewtopik.php?t=969&sid=31c6db91cfed 1f2b68a4abc9579c202c. – Название с экрана (23.05.2011).

5. Кліменко Сергій. Фото. Київщина: Біла Церква та село Пархомівка, 2007–2008 рр. Село Пархомовка [Электронный ресурс] // Персональный сайт Сергея Клюменко [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа: http://serg-klumenko.narod.ru/ Other_World/Ukraina.BilaNserkva.htm. – Название с экрана (23.05.2011).

6. Майдель Е. Тайное, которое становится явным. История одной картины [Электронный ресурс] // Nervana. Общепросветлительный сайт Йоганагры [вэб-сайт].

– 23.05.2011. – Режим доступа: http://nervana.name/lib/maydel/5.htm. – Название с экрана (23.05.2011).

7. Отдых под Киевом. Посещение собора в с. Пархомовка – тур выходного дня [Электронный ресурс] // Отдых под Киевом [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа: http://naprirodu.kiev.ua/otz_4_10.html. – Название с экрана (23.05.2011).

8. Путеводитель по Украине. Церковь Николая Рериха [Электронный ресурс] // Путеводитель по Украине [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа: http://www.

doroga.ua/Pages/ReportDetails.aspx?ReportID=156. – Название с экрана (23.05.2011).

9. Субботняя прогулка. Дворец в с. Руде село, Пархомовка. – 2005. – 18 октября [Электронный ресурс] // Livejournal [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа:

http://lyasha.livejournal.com/29546.html. – Название с экрана (23.05.2011).

10. Усов Р.А. Образ Христа в искусстве Николая Рериха [Электронный ресурс] //

Николай Рерих. Библиотека поэзии [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа:

http://roerich.ouc.ru/obraz-hrista.html. – Название с экрана (23.05.2011).

Т р е т і З ар е м бі в с ь к і ч и т ан н я

11. Чигирь Л. Пархомовка: обитель дивных Ангелов [Электронный ресурс] // Украинская туристическая газета [вэб-сайт]. – 12.12.2010. – Режим доступа: http:// utg. net.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=289&Itemid=37. – Название с экрана (23.05.2011).

12. Экскурсии по городам Украины: Белая Церковь, Пархомовка [Электронный ресурс] // Трэйд Тревел [вэб-сайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа: http://tr-tr.com.

ua/belaja_cerkov.html. – Название с экрана (23.05.2011).

13. Travel.creature.biz.ua. Пархомовка [Электронный ресурс] // Travel Portal [вэбсайт]. – 23.05.2011. – Режим доступа: http://www.travel.creature.biz.ua/travel_ru.



Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 46 |
 
Похожие работы:

«ІСТОРІЯ ПЕРЕКЛАДУ В УКРАЇНІ ТА РОСІЇ Мета: ознайомити студентів з особливостями розгортання перекладацького процесу в Україні та на суміжних територіях з часів Київської Русі й дотепер. Початок перекладної діяльності на території сучасної України та Росії починається ще у 9 сторіччі, коли у 864 році імператор Візантії надіслав грецьких монахів Кирила та Мефодія для проповідування християнства серед слов’янських народів. Вони почали свою діяльність зі створення алфавіту, відомого усьому світові...»

«УКР. ЛІТЕРАТУРОЗН. 2008. UKRAIN. LITERARY STUD. 2008. Вип. 70. С. 157-167 Is. 70. Р. 157-167 УДК 821.161.2“18/19”-32.09 І.Франко:82.02 ЛОКОМОТИВ “НА КРИЛАХ ІЗ ГАРМОНІЙ”.МІКРОСТУДІЯ ФРАНКОВОГО ОПОВІДАННЯ “ПОКИ РУШИТЬ ПОЇЗД” Роман ГОЛОД Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника вул. Шевченка, 57, 76025 м. Івано-Франківськ, Україна Розглянуто елементи імпресіонізму в оповіданні Івана Франка “Поки рушить поїзд”. З’ясовано жанрові, композиційні та стилістичні особливості твору....»

«Колошук Н. Г., кандидат філологічних наук, Волинський державний університет імені Лесі Українки ЛІТЕРАТУРА ФАКТУ НА ПРОТИВАГУ МАСОВІЙ КУЛЬТУРІ А искусство – это по сути своей Книга Памяти и Совести. Нам надо только научиться читать эту Книгу. Ю. М. Лотман [10, с. 462] Поняття «масова література» у літературознавців визначається через ряд бінарних опозицій: передусім «масова» – то протилежність «елітарній» [див. у статті Я. Поліщука: 15], але також «високій», «справжній», «класичній»,...»

«Інститут психології ім. Г. С. Костюка АПН України КРУПСЬКИЙ ОЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ УДК 159.953.3+159.923 ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК МІЖ ЕФЕКТИВНІСТЮ МНЕМІЧНИХ ПРОЦЕСІВ ТА ІНДИВІДУАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНИМИ ОСОБЛИВОСТЯМИ ОПЕРАТОРА 19.00.01 — Загальна психологія, історія психології АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата психологічних наук Київ — 2003 Дисертацією є рукопис Робота виконана в Національному університеті внутрішніх справ МВС України (м. Харків) Науковий керівник: доктор педагогічних...»

«УКРАЇНСЬКИЙ ВИЗВОЛЬНИЙ РУХ № № науковий збірник науковий збірник ЛЬВІВ — 2007 ІНСТИТУТ І. КРИП’ЯКЕВИЧА УКРАЇНОЗНАВСТВА ІМ. НАН УКРАЇНИ ЦЕНТР ДОСЛІДЖЕНЬ ВИЗВОЛЬНОГО РУХУ Український визвольний рух. — Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича НАН України, Центр досліджень визвольного руху, 2007. — Збірник 11. — 264 с. Збірник продовжує серію наукових публікацій документів, досліджень, спогадів та інших матеріалів, які розкривають різноманітні аспекти діяльності українського визвольного...»

«110 Наукові записки ТНПУ: Літературознавство Роман Купчинський у спогадах «Мої добрі знайомі» писав: «Вечорами Новіна цікаві речі оповідав: про Париж, у якому перебував, про Краків, де студіював філософію і мешкав у Богдана Лепкого. Одного разу заспівав нам свою мелодію до „Видиш, брате мій. І ніхто її не записав, вона слабша, як Лева Лепкого, але все таки цікава. Шкода, що пропала» [6]. З мелодією Леся Розлуцького Була випущена платівка. А вже потім Лев Лепкий опрацював варіант Леся...»

«ЛЬВІВСЬКЕ ВІДДІЛЕННЯ ІНСТИТУТУ УКРАЇНСЬКОЇ АРХЕОГРАФІЇ ТА ДЖЕРЕЛОЗНАВСТВА ІМ. МИХАЙЛА ГРУШЕВСЬКОГО НАН УКРАЇНИ ЛЬВІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ІВАНА ФРАНКА Привілеї міста львова НаУКові реДаКтори: ЯРОСЛАВ ДАШКЕВИЧ РОМАН ШУСТ “MonUMenta leopolitana” vol. i civitatis leopoliensis (Xiv-Xviii saec.) eDiDit MiRon KapRal leopoli MMХ “ЛЬВІВСЬКІ ІСТОРИЧНІ ПАМ’ЯТКИ” ТОМ i МІСТА ЛЬВОВА (Xiv-Xviii ст.) УПОРЯДКУВАВ МИРОН КАПРАЛЬ ЛЬВІВББК Т3 (4Ук-2Лво), 01 П 7 П 752 Привілеї міста Львова...»

«Запроваджені наказом ВАК України від 29 травня 2007 р. № 3 від 3 грудня 2007 року № 84 від 26 січня 2008 року № від 03 березня 2008 року № 14 Форма 23 ПРИКЛАДИ ОФОРМЛЕННЯ БІБЛІОГРАФІЧНОГО ОПИСУ У СПИСКУ ДЖЕРЕЛ, ЯКИЙ НАВОДЯТЬ У ДИСЕРТАЦІЇ, І СПИСКУ ОПУБЛІКОВАНИХ РОБІТ, ЯКИЙ НАВОДЯТЬ В АВТОРЕФЕРАТІ Характеристика Приклад оформлення джерела Книги: 1. Василій Великий. Гомілії / Василій Великий ; [пер. з давньогрец. Л. Звонська]. — Львів : Свічадо, 2006. — 307 с. — (Джерела Один автор християнського...»

«LUXOFT Посібник бібліотекаря Система подання звітності бібліотекучасниць програми «Бібліоміст» Зміст Початок роботи в системі Вхід до системи Загальні властивості вікна Як подати статистичний звіт Вкладка «Показники» a) Заповнення даних Редагування даних Видалення даних Вкладка «Заходи» b) Вкладка «Історії успіху» c) Вкладка «Коментарі» d) Як подати статистичний звіт Як відредагувати поданий статистичний звіт Як подати фінансовий звіт Вкладка «Будівля» a) Вкладка «Меблі» b) Вкладка...»

«Азійський напрям зовнішньої політики України: проблеми і перспективи. Аналітичні оцінки НАЦІОНАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ СТРАТЕГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ АЗІЙСЬКИЙ НАПРЯМ ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ УКРАЇНИ: ПРОБЛЕМИ І ПЕРСПЕКТИВИ. АНАЛІТИЧНІ ОЦІНКИ Монографія Керівник авторського колективу – кандидат історичних наук, доцент Швед В. О. Київ – Вступ Азійський напрям зовнішньої політики України: проблеми і перспективи. Аналітичні оцінки ЗМІСТ Передмова (Швед В. О.).. Розділ І. Стратегічні орієнтири зовнішньої політики...»




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы


 
2013 www.uk.x-pdf.ru - «Безкоштовна електронна бібліотека»