WWW.UK.X-PDF.RU

БЕЗКОШТОВНА ЕЛЕКТРОННА БІБЛІОТЕКА - Книги, видання, автореферати

 
<< HOME
CONTACTS




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы

Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы
Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 54 |

«ЕВРИКА – ХІІІ ЗБІРНИК СТУДЕНТСЬКИХ НАУКОВИХ ПРАЦЬ Івано-Франківськ Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника ББК 70.516 М34 Рекомендовано до друку вченою радою ...»

-- [ Страница 36 ] --

З 1937 по 1939 рік навчалася у Станіславові гри на фортепіано у відомого музиканта Р.Сімовича. Закінчивши школу, вступила в музичне училище ім. Д.Січинського до педагога по вокалу Олени Дмитраш, яка милувалася голосом своєї учениці і пророкувала їй велике майбутнє. А згодом вступає до Станіславського педагогічного інституту на філологічний факультет. Викладає музику, українську мову і літературу, співає як солістка.

Проте любов до співу приводить Божену Андріївну до Львівської консерваторії у клас видатної співачки С.Крушельницької, незрівнянної “Чіо-чіо сан”, яка мала прекрасну італійську школу співу, великий досвід виконавської і викладацької роботи і всесвітню славу. У цей час у консерваторії працювали такі світила музичного світу як: Ф.Колесса, С.Людкевич, А.Котляревський, П.Кармелюк та З.Улуханова. У 1953 році Божена Антоневич закінчує навчання.

Але велика сцена для молодої, талановитої співачки була закрита з причини родинної біографії репресованих. Тож увесь свій талант і любов до музики талановитий педагог віддавала студентам музичного училища ім. Д.Січинського, а згодом – музично-педагогічного факультету Івано-Франківського педагогічного інституту. Викладацьку роботу поєднувала із сольною концертною діяльністю. Її лірико-драматичне сопрано зачаровувало і дарувало справжню насолоду високого мистецтва.

У 60-х роках декан музично-педагогічного факультету Івано-Франківського педагогічного інституту ім. В.Стефаника В.Пащенко та завідувач кафедри музики Ю.Крих запрошують Божену Андріївну на посаду старшого викладача.

Там вона користувалася особливою симпатією серед колег-педагогів. Студенти з великим задоволенням відвідували уроки вокалу і засиджувалися там допізна, слухаючи настанови вчительки, її поради щодо співу, музичні твори у її виконанні, а часто і цікаві життєві історії. У класі, де Божена Андріївна проводила заняття, завжди було багато студентів. Хтось співав, інші слухали, вчилися аналізувати спів своїх колег. Вокальні вправи завжди були спрямовані на досягнення певної мети, підібрані індивідуально до вокальних даних студента. Божена Андріївна вкладала багато праці, терпіння і бажання, щоб навчити своїх студентів, була тактовним, принциповим, вимогливим і талановитим педагогом.

У гарному настрої, з приємною посмішкою зустрічала студентів у класі і розпочинала роботу над звукоутворенням і звуковеденням, над високою вокальною позицією, над чистотою інтонування, вокальним диханням й артикуляцією. Божена Андріївна прискіпливо добирала навчальний репертуар, талановито ілюструвала музичний твір і тільки зі згоди студента вносила його до навчальної програми. Давала настанови щодо фразування, динамічних відтінків музичного тексту. Багато уваги приділяла педагог і артистизму та сценічній поведінці.

Її учнями були відомі сьогодні вокалісти: Христина Фіцалович, Петро Чоловський, Христина Михайлюк, Люція Кузьменко, Марта Шевченко, Олександр Максаков, Ольга Велка, Мирослав Петрик, Віолетта Дутчак та інші.

У 1972 році відбувся концерт, присвячений 100-річчю від дня народження Соломії Крушельницької, в якому брала участь і Божена Антоневич. Дуже часто давала сольні концерти в Івано-Франківському педагогічному інституті. Одним з таких був концерт українського романсу, де прозвучали твори М.Лисенка, О.Нижанківського, Я.Лопатинського, Я.Степового.

Божена Андріївна мала великий репертуар. Улюбленим композитором був П.Чайковський. Співаючи твори цього композитора, вона завжди уявляла його портрет, і здавалось, як ніхто, розуміла його душу. Коли співачці виповнилося 55 років, вона знову повертається до музичного училища ім. Д.Січинського.

Божена Антоневич для багатьох була і залишається легендою, тією вчителькою, яка не тільки ставила голос, але була прикладом у житті, вчила методики і техніки співу, відкривала шлях до професії. Але такий талант не був витребуваний до 1991 року і не поцінований у роки незалежності. Її життя минуло скромно, але було всіяне добрими, мудрими і вічними зернами науки.

І просльозилось небо, коли на Чукалівському цвинтарі Івано-Франківська ховали велику співачку і педагога. Останнім теплим променем торкнулося усміхненого обличчя на портреті, наче промовило: пам’ять буде вічно жити, коли в серці лунатиме пісня, яку так високо і жертовно несла Божена Антоневич.

1. Зоряна Л. І усміхнулось сонце / Л. Зоряна // Галицька просвіта. – 2011. – 10 листоп. – № 45. – С. 4.

2. Михайлюк Х. Гордість Прикарпаття / Х. Михайлюк // Музично-краєзнавчий альманах. – Івано-Франківськ : Гостинець, 2006.

3. Соломія Крушельницька. Спогади. – К. : Музична Україна, 1978.

4. Худик Л. Талант відданий людям / Л. Худик // Галицька просвіта. – 2005. – 13 жовт. – № 51.

–  –  –

(вірм., дослівно “хрест-камінь”) – кам’яна стела з різьбленим зображенням хреста, зазвичай встановлюється при дорогах, монастирях, всередині і на фасадах храмів. Виникнення хачкарів відноситься до раннього періоду християнської історії Вірменії. В епоху Урарту на честь царів встановлювали вертикальні кам’яні плити, що розповідають світові про їх завоювання, закони тощо.

Хачкари з’явилися відразу після прийняття християнства, і були призначені засвідчити християнську віру. Сюжети таких зображень хачкарів традиційні: Григорій Просвітитель – діяч, під керівництвом якого Вірменія фактично стала християнською країною, і цар Трдат III, при якому християнство було введено як державна релігія в 301 році. Він заточив Просвітителя і умертвив святих дів Ріпсіме, Гаяне і Шогакат, за це він був перетворений разом зі своєю свитою в стадо свиней. Також забражувались Мгер в образі лева та три отроки вогненної печі, рідше – Хрещення і Розп’яття. Найдавніший датований хачкар на території Республіки Вірменії відноситься до 879 року.

В основі – постамент, масивний кам’яний блок, на якому видовбувано отвір, з вертикально вставленим каменем із нанесеним на нього написом і візерунком.

Протягом багатьох століть розвиток хачкарів удосконалювався і перетворився на одну з прекрасних галузей вірменського народного меморіально-декоративного мистецтва. Вони є характерними пам’ятками вірменської середньовічної та пізньосередньовічної культури. Хачкари – це пам’ятники, меморіальні споруди, символ віри. Їх прилаштовували на стовпах або колонах на місці зруйнованих древніх язичницьких святилищ на знак перемоги християнства.

З прийняттям християнства у Вірменії (301 р.) пам’ятки язичницького періоду нерідко піддавалися християнізації – на них з’являлися зображення хреста. Два відомих хачкара з Агавнадзора в далекому минулому (2 тис. до нашої ери) являли собою скульптурні зображення так званих драконів (“Вішап”).

Хачкари з’явилися саме в той період, коли араби перешкоджали спорудженню пам’ятників-стел із зображеннями людей і святих. Ці пам’ятники стояли в різних місцях, у тому числі на перехрестях доріг як символи захисту і заступництва.

Скульптурне зображення хреста на стародавніх хачкарах спочатку було у вигляді “рівнокрилих хрестів” або “крилатого хреста”. У “крилатих хрестів” (“Крнавор” або “Тевавор хач”) був чотиригранний хвостець, який вставлявся в ямку, видовбану на поверхні кубічного п’єдесталу. Збереглися численні зразки таких пам’ятників, в основному на місцях первинного зведення у вигляді обелісків, стел або деталей оздоблень церковних і мирських будівель.

Вигляд хреста – вирізаний на обробленій поверхні каменю, спрямований вгору, верхнє крило довше горизонтального, а нижнє – довше верхнього. Цим була обумовлена пропорція кам’яної плити – вузька і довга, що додавала загальній зовнішності пам’ятника закінчений вигляд. Це посилювалося ще й тим, що крила хреста стали прикрашатися барельєфом, який включав нові деталі:

рослинного та геометричного орнаменту. Особливу роль у мистецтві хачкарів зіграв національний орнамент, який пронизував усі види вірменського образотворчого та декоративно-прикладного мистецтва.

Хрест із роздвоєними крилами, що мають кулясте завершення і один кулястий елемент, розташований у центрі хачкара. На крилах з’являються також по три півкола, що мають форму бутона, пізніше на таких же роздвоєних крилах центральний із трьох бутонів стає гострим. Це оформлення хреста стає класичним зображенням вірменського хреста.

У ХХ–ХХІ столітті зустрічаються хачкари, хрест яких завершують зображення, що нагадують форму листа, а іноді форму квітів або два плоди граната – символ родини і родючості. Ця обставина говорить про рослинне походження образу хреста і “Дерева життя” у формі хреста.


Купить саженцы и черенки винограда

Более 140 сортов столового винограда.


Головною особливістю композиції хачкара було зображення внизу хреста ступінчастих і розеткових мотивів, перший з яких (ступінчастий) з часом зникає, а другий (розетковий мотив) стає основним елементом орнаменту після хреста, який символізує вічність, світ, землю, сонце, зерно, а також круглий хліб.

Одночасно розвиваються орнаменти у верхній частині хачкара. З крил хреста піднімаються вгору плоди граната, грона винограду, листя, ці елементи орнаменту з часом утворюють карниз. Також зустрічаються зображення листя фінікової пальми (пальмети), які від основи хреста (від нижнього крила) з двох сторін піднімаються вгору до вертикальних крил; зображення пари голубів (або інших птахів), зазвичай симетрично поміщених по сторонах основного хреста на хачкарі. Птах – це символ святого духа, символ безсмертя, що відповідає значенню хачкарів, як меморіальних та поминальних пам’яток. Хачкари були зручні при обробці каменю, тому що художньо оформляли тільки їх лицьову частину, зображаючи в центрі хачкара хрест, а навколо хреста вільні місця заповнювалися різьбленням з ідейно-змістовними символами. Хачкари були також зручні й тим, що їх можна було встановити на постаменті або вставити в стіну при будівництві храму, церкви, каплиці. Ними оформляли не тільки зовнішні стіни, але і внутрішній простір храмів.

Велику цінність представляють епіграфічні написи хачкарів, що сприяють вивченню соціально-економічної, військової, політичної та культурної історії і мови середньовічної Вірменії. Є безліч хачкарів, на яких витончено виконаний напис одночасно з орнаментальною прикрасою.

Найхарактернішою рисою хачкарів ХХ–ХХІ ст. стала ущільненість і насиченість декору. Малюнок у нижній частині хреста набув геометричної форми, все більше віддаляючись від рослинної. Орнаментальність і сувора графічність стали невід’ємними рисами декору. Разом з тим все більше посилюється пластичність різьби хачкарів шляхом її поглиблення, що створює гру світлотіні, підкреслюється їх зв’язок з архітектурною формою. На цьому етапі розвитку виникають нові типи та форми меморіальних хачкарів, до числа яких відносяться хачкари, вмуровані в стіну (настінні), поодинокі та групові. У Вірменіі є окремі монастирські школи мистецтва камнерізання, зокрема, хачкарорізання в таких містах Вірменії, як: Санаїн, Ахпат, Агарац, Макараванк, у монастирі Аракелоц, Спітакавор, Нораванк, Кечаріс, а також в Арцах (Нагірному Карабасі) та ін.

Всього на території Вірменії налічується кілька тисяч хачкарів, кожен з яких відрізняється своїм неповторним візерунком, хоча всі візерунки зазвичай витримані в єдиному стилі. Хачкарне мистецтво продовжує розвиватися дотепер. Сьогодні вивчення мистецтва створення хачкарів вимагає нового теоретичного та мистецтвознавчого підходу в узагальненні й осмисленні багатовікового досвіду народних майстрів.

1. Абаза В. А. Історія Вірменії / В. А. Абаза. – Ер. : Грері ашхар, 1990 – 128 с. – (Репринт.

відтворення, вид. 1888).

2. Довлатбекян А. А. Мемориальные памятники средневековой Армении (IX–XIII вв.) / А. А. Довлатбекян // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда : сборник научных трудов. – М. : МГХПУ им. С. Г. Строганова, 2002. – Вып. 1.

3. Довлатбекян А. А. Основные орнаменты древних хачкаров: (символика и идейное содержание) / А. А. Довлатбекян // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда : сборник научных трудов. – М. : МГХПУ им. С. Г. Строганова, 2003. – Вып. 2.

4. Довлатбекян А. А. Дальнейшее развитие хачкаров на Северо-востоке Армении / А. А. Довлатбекян // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда : сборник научных трудов. – М. : МГХПУ им. С. Г. Строганова, 2004. – Вып. 3.

5. Довлатбекян А. А. Хачкары Джуги / А. А. Довлатбекян // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда : сборник научных трудов. – М. : МГХПУ им. С. Г. Строганова, 2004. – Вып. 3.

6. Довлатбекян А. А. Современные хачкары Армении конца XX и начала XXI столетий / А. А. Довлатбекян // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда : сборник научных трудов. – М. : МГХПУ им. С. Г. Строганова, 2005. – Вып. 5.

–  –  –

Термін “езотеризм” походить від грецького слова “есотерікос” (внутрішній, прихований; потаємний, захований).

Езотерика – це розширення самосвідомості за межі матеріального, вона містить у собі всі духовні закони життя, пізнавши й виконуючи які, людина начебто знаходить безсмертя.

Езотеричні знання посіли значне місце і в мистецтві. Зокрема, у літературі сформувався напрям, який умовно можна назвати “езотеричний або окультний романтизм” (Джон Толкін, трилогія “Володар Перснів” тощо).

Але як же тоді “працюють” твори так званих езотеричних, або енергетичних художників? Послідовники цього жанру ставлять в основу не художній образ і майстерність, а саме енерготерапевтичний ефект зображення, енергетичний посил, що сприймається людиною, яка споглядає ту чи іншу композицію.

І в Росії, і в Україні в останнє десятиліття спостерігається небувалий сплеск у розвитку цього напряму. Так, езотеричний живопис і справді здатен розширити межі мистецтва: його можна застосовувати в енергоінформаційних технологіях, використовувати тонкі енергії, вкладені художником у свої творіння, для лікування психічних і соматичних захворювань за методом СВІТЛОКОЛІРНОЇ терапії.

У художній творчості езотерика – це Віженарі арт (англ. Visionary art), художній стиль, що має у своїй основі спонтанне зображення побаченого в зміненому стані свідомості, релігійного, медитативного споглядання, трансу. Інші його назви Visionary Art, Fantastic Realism, Imaginative Art, Mystical Art, Psychedelic Art. Як містичне і психоделічне мистецтво воно бере свій початок ще в архаїчних культах доісторичних часів. Можна з певністю сказати: таке мистецтво почалося з наскельного живопису, де образи поставали безпосередньо зі світів тонких енергій і використовувалися в магічних практиках.



Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 54 |
Похожие работы:

«Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України Волинський національний університет імені Лесі Українки В. Я. Ілляшенко ОСНОВИ ГЕОМЕТРІЇ Навчальний посібник для студентів спеціальності «Математика» Редакційно-видавничий відділ «Вежа» Волинського національного університету імені Лесі Українки Луцьк – 2012 УДК 514.01(075.8) ББК 22.151.1я73 І-49 Рецензенти: Гембарська С. Б. – кандидат фізико-математичних наук, доцент кафедри диференціальних рівнянь і математичної фізики Волинського...»

«Управління освіти Миколаївської міської ради Науково – методичний центр Методичний порадник Миколаїв С.М. Манзарук, методист науково-методичного Укладач: центру управління освіти Миколаївської міської ради О.А.Колінко, заступник директора науковоРецензент: методичного центру управління освіти Миколаївської міської ради Відповідальний за випуск: О.О. Удовиченко, директор науково – методичного центру Затверджено науково-методичною радою Миколаївського науково-методичного центру, протокол від...»

«МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ щодо застосування засобу Дезактін з метою дезінфекції об’єктів та достерилізаційного очищення виробів медичного призначення 1. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ 1.1. Назва засобу дезінфекційний засіб Дезактін за ТУ У 22920528.002Фірма виробник ТОВ Делана (Україна).1.3. Склад засобу, вміст діючих та допоміжних речовин, мас. %: 1,3-дихлор-5,5-диметилгідантоїн (дихлорантин) 21,0-23,0 (діюча речовина); 5,5-диметилгідантоїн 12,4-16,4; диспергатор 9,0-12,0; аніонні поверхневоактивні речовини...»

«Державний університет інформаційно-комунікаційних технологій БУШМА ОЛЕКСАНДР ВОЛОДИМИРОВИЧ УДК 621.317.7 ОПТОЕЛЕКТРОННІ СИСТЕМИ ВІДОБРАЖЕННЯ ДАНИХ НА ОСНОВІ ДИСКРЕТНО-АНАЛОГОВИХ ІНФОРМАЦІЙНИХ МОДЕЛЕЙ Спеціальність 05.12.20 – оптоелектронні системи АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня доктора технічних наук Київ 2007 Дисертацією є рукопис. Робота виконана в Державному університеті інформаційно-комунікаційних технологій Міністерства транспорту та зв'язку України Науковий...»

«ISSN 2309-83 Міністерство освіти і науки України Кам’янець-Подільський національний університет імені Івана Огієнка ЗБІРНИК НАУКОВИХ ПРАЦЬ КАМ’ЯНЕЦЬ-ПОДІЛЬСЬКОГО НАЦІОНАЛЬНОГО УНІВЕРСИТЕТУ ІМЕНІ ІВАНА ОГІЄНКА Серія соціально-педагогічна В и п у с к 22 Частина 1 Кам‘янець-Подільський „Медобори-200 УДК:378.4(477.43):376.1(082) ББК:74.58(4 Укр) З-42 Рецензенти: М.О. Супрун доктор педагогічних наук, професор кафедри психологічних дисциплін Національної академії внутрішніх справ України. П.С....»

«ІНСТИТУТ СПЕЦІАЛЬНОГ О ЗВ’ЯЗКУ ТА ЗАХИСТУ ІНФОРМАЦІЇ НАЦІОНАЛЬНОГ О ТЕХНІЧНОГО УНІВЕРСИТЕТУ УКРАЇНИ «КИЇВСЬКИЙ ПОЛІТЕХНІЧНИЙ ІНСТИТУТ» І. Ф. Скіцько, О. В. Корнейко О. І. Скіцько ФІЗИКА практикум Частина І ЕЛЕКТРОМАГНЕТИЗМ Рекомендовано Міністерством освіти і науки, молоді та спорту України як навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів, які навчаються за напрямами підг отовки «Безпека інформаційних і комунікаційних систем» і «Телекомунікації» Київ Видавництво Інституту...»

«М.В. ЗАХАРЧЕНКО, А. Ф. КАДАЦЬКИЙ, О.П. РУСУ, І.П. МАЛЯВІН, В.Б. РУСАЛОВСЬКИЙ, О.А. ГРАБОВИЙ Модуль Електромагнітні та випрямні пристрої засобів електроживлення Рекомендовано Міністерством освіти і науки України як посібник для студентів вищих навчальних закладів, які навчаються за напрямом 6.050903 «Телекомунікації» (лист № 1/11 – 2644 від 04.04.2011 р.) Одеса 2011 УДК 621.362. ББК 32.889 Затверджено Вченою радою ОНАЗ ім. О.С. Попова. Протокол № 4 від 25.11.2010 р. Захарченко М.В....»

«Методичні вказівки до підготовки та написання курсової роботи з дисципліни «Економіка підприємства» для студентів всіх технічних спеціальностей Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України Вінницький національний технічний університет Методичні вказівки до підготовки та написання курсової роботи з дисципліни «Економіка підприємства» для студентів всіх технічних спеціальностей Вінниця ВНТУ Рекомендовано до друку Методичною радою Вінницького національного технічного університету...»

«Національний технічний університет України “Київський політехнічний інститут”, Інститут технічної теплофізики НАН України Інститут Газу НАН України ІТМО ім. А. В. Ликова АН РБ Московський державний агроінженерний університет ім. В.П.Горячкіна Грузинський технічний університет Тверський державний технічний університет Збірник тез доповідей міжнародної науковопрактичної конференції студентів, аспірантів і молодих вчених ”РЕСУРСОЕНЕРГОЗБЕРІГАЮЧІ ТЕХНОЛОГІЇ ТА ОБЛАДНАННЯ” 01-04 листопада Київ 2011...»

«МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ Національний педагогічний університет імені М.П.Драгоманова Гончаренко Я.В. ТЕОРІЯ ЙМОВІРНОСТЕЙ І МАТЕМАТИЧНА СТАТИСТИКА ПРАКТИКУМ b M ( X ) xf ( x)dx a Київ 2011 МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ імені М.П.Драгоманова Гончаренко Я. В. ТЕОРІЯ ЙМОВІРНОСТЕЙ І МАТЕМАТИЧНА СТАТИСТИКА ПРАКТИКУМ Київ – 2011 Гончаренко Я.В. Теорія ймовірностей і математична статистика. Практикум –– К.: НПУ...»




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы


 
2013 www.uk.x-pdf.ru - «Безкоштовна електронна бібліотека»